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中新社发文称，中国横断山研究会首席科学家杨勇在澜沧江上游重要的支流扎曲河流域发现了300余平方公里的白垩纪丹霞地质景观，并称这一区域为“青藏高原最完整的白垩纪丹霞地质景观”。此处白垩纪丹霞地质景观位于玉树藏族自治州杂多县昂赛乡境内，它或由于水平巨厚红色沙砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀等原因，形成了顶平、身陡的方山、石墙、石峰、石柱、陡崖等千姿百态的地貌形态，这里是名副其实的青藏高原“红石公园”。 昂赛丹霞地貌是如何被发现的？同国内其他丹霞地貌相比，它的奇特之处又在哪里？我们从环境地质高级工程师杨勇的发现中，看到了一个完整的国家地质公园的形态…… 我们进入杂多县时，正赶上2015年的国庆长假，全国各地近百辆自驾车的车主，借昂赛申报丹霞地质公园之际，领先体验这片丹霞地质景观的独特魅力。这也是三江源发现大片丹霞地貌、杂多县申报昂赛丹霞地质公园的消息传出后，“JEEP英雄会”召集全国范围数百个车友集结昂赛进行的先睹为快的自驾行动。 我刚刚到杂多时就得知，“第三届中国玉树JEEP英雄会”已集结玉树州，将于黄金周期间驾车穿越三江源，并到昂赛丹霞地质公园，体验新近发现的白垩纪时代的丹霞地质奇观，主办方“JEEP游骑兵”特意邀请了中国横断山研究会会长、中国著名探险家杨勇担任此次活动的总顾问。 杨勇是环境地质高级工程师、中科院成都山地灾害与环境研究所客座研究员，他还是中国横断山研究会首席科学家、西藏自治区自然保护与生态建设基金会科学顾问。我以前因写一部反映雅鲁藏布大峡谷科考成果的纪实文学，杨勇当时作为“雅漂”队队长率队漂流雅鲁藏布江并穿越大峡谷，曾接受过我的专访，他对西藏的河流和地理很是熟悉。不过，时隔近20年，当我再次见到他时，实在很难将他与这一连串的头衔联系起来。朴实的穿着、凌乱的胡茬，杨勇更像一个游离于现实之外的“野人”。近30年来，他走遍了青藏高原，深入到各种自然绝地、大江大河源头和科考空白区进行科学考察，并发表了大量科考论文及科普探险游记。也许是长久地与自然接触，杨勇将一切都看得很淡，比起那些炫目的头衔，他更愿意将自己看作是一个江河的守望者，一个自然的守望者。 作为昂赛丹霞地质景观的科考者，杨勇无疑成为这次采访的重点。我立即驱车前往昂赛丹霞区，在一处坡地草坪的帐篷里见到了杨勇，没想到他原有的一头黑发变成了白发。当谈及昂赛丹霞地质景观时，杨勇回忆说，2014年8月，杂多县政府组织了一次澜沧江探源活动，有来自美国的夏勒博士、国家测绘局的张江齐总工程师、中科院遥感所的刘少创博士以及环保组织的专家学者参加，可以算得上澜沧江源组织的最大一次科考活动。当时，他作为中国横断山研究会会长、首席科学家，也参与了此次科考活动。 在考察前，杂多县县长才旦周从手机里翻出几张昂赛的照片给杨勇看，他认为这是一处丹霞地质区域，希望杨勇去看看。从澜沧江源头下来，杨勇马不停蹄地赶到昂赛，沿着扎曲河谷向下，沿途海拔逐渐降低，而风光愈加秀丽，还出现了成片的古柏森林。此种柏树的树型极像一个个大蘑菇，有人称之为“小老树”。杨勇在唐古拉山东段的昌都至类乌齐见过这种柏树，它们被称为“唐柏林”，有“森林活化石”之称。可在海拔3800米左右的澜沧江上游的昂赛乡，能见到成片的柏树林，过去是没有记录的。杨勇在当地导游的带领下继续前行，沿途植被越来越好，峡谷色彩也越来越鲜明。杨勇见到前方红色石崖头上出现佛头型石，丹霞地貌越来越丰富。他决定在这里扎下营地，开始探究此地的地质秘密。第二天早晨，杨勇选了一处丹霞山脊线攀登，饱览了这里的丹霞奇观，直到晚上21时才回到营地。这一天的收获是巨大的，一场地质的沧海桑田巨变图在他的脑海里呈现，一个地质公园的蓝图也在他的脑海中酝酿成型。 科考结束后，杨勇与才旦周县长交换了意见。杨勇认为，这处“赤壁丹崖”广泛发育，地质演变遗迹丰富，形成了顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱、陡崖等千姿百态的地貌形态，同时这里植物丰茂，生物多样性保存完好，宗教历史底蕴厚重，民风纯朴，是一处名副其实的地质“红石公园”和自然与人文乐园，也是青藏高原发育最为完整的白垩纪丹霞地质景观，对青藏高原新构造运动、气候变化影响以及第四纪地质、气候变化条件下的山地地貌演化等研究，都有十分重要的价值，具备申报丹霞地质公园的条件，是玉树州和杂多县发展转型，建立生态旅游的优势资源。而才旦周县长表示，杂多县人民政府将大力支持杨勇组织人员进行深入的考察研究。 同年12月，杨勇会同重庆川东南地质大队的地质工作者又来到昂赛，对丹霞地质地貌开展了系统的考察研究。2015年3月13日至4月11日，他们再次组成了野外资源调查组和摄制组，先后深入到果道沟峡谷、格萨尔王遗址、乃邦神山(坐佛)、猿人山、生命之根、神龟山、吉日沟古塔、佛头、雪豹沟、手掌山等景点进行调查和拍摄，最终划分了果道沟峡谷、扎曲峡两个峡谷景观带，以及熊达至萨拉马、东卡至日郎壳两个风景群。 目前，中国丹霞地质资源作为景区开发，主要集中在东南沿海一带，西部大规模丹霞地质资源景区开发，仅有云南黎明丹霞和青海黄河上游的坎布拉丹霞。杨勇经过实地考察后，得出了以下三点结论：一是昂赛丹霞发育在白垩系红色沙砾岩中，在青藏高原同类地层中发育最完全，景观造型也最丰富；在唐古拉山脉与横断山脉过渡地带的杂多县大面积分布，面积大约有300多平方公里，形成了罕见的地质奇观；二是昂赛丹霞地貌因风化强烈，崩塌不断，目前仍较活跃；三是澜沧江源区地貌从隆起、沉降、分化到切割、冲刷作用，地层分布、缺失等呈交替分布，在昂赛至囊谦觉拉段，集中形成了顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱、陡崖等千姿百态的地貌形态，这在青藏高原其他地方是很难见到的。当地民众所乐道的“吉祥佛”“康巴阳元石”“乃邦神山”等景观横亘。 杨勇介绍说，昂赛地质公园的丹霞地貌、石灰岩冰缘地貌，以及它们所蕴含的新构造运动、气候变化、冰川作用、流水侵蚀、古柏森林、人类活动古迹等信息，为地貌学、冰川学、河流学、构造地质学、植物学、历史学、宗教学和人类学等学科的研究提供了一处极好的天然博物馆。 考察期间，杨勇还发现了面积广阔的原始柏树林、人文宗教遗迹、濒危野生动物和高原野生植物等稀缺人文与自然资源。该地区气候温暖，风光秀丽，综合旅游资源要素富集度高，开发利用前景广阔，在青藏高原乃至中国实属珍贵。他认为，这里特别适合开展漂流、探险、科考、攀岩、徒步、自驾、露营等体验旅游项目，应该将它作为三江源地区前导型旅游目的地。 让杨勇感到非常庆幸的是，昂赛地处偏僻，地质遗迹保存完好，这也是将来成立昂赛地质公园后发展的优势之一。而面对昂赛这块净土，我们有更多机会思考怎样把国际先进理念与三江源地区的特色相融合，建立一种崭新的生态旅游发展模式。 千百年来，当地群众就生活在这片丹霞奇观里，他们赋予了这片土地流传久远的神话传说，而更多的，则是他们对这片神奇山水的热爱，他们与岁月一起，共同创造出了与自然风景相媲美的人文景观。昂赛丹霞，该如何成为国家公园建设的点睛之笔？ 昂赛乡位于杂多县东部，离县城有45公里。在去往昂赛乡的途中，首先映入人们眼帘的是扎香嘎神山及曲岭寺。据传，昂赛境内有三座美丽的神山，是三位美丽的女神，也是三姐妹，在她们的庇佑下，昂赛的牧草最为肥美，美女也最多，且个个温柔善良。当地的牧民还流传着这样一句话：“昂赛的天塌不下来，因为有扎香嘎像天柱一样顶着；昂赛的牛羊异常肥壮，因为有扎香嘎肥美牧草的滋养。” 曲岭寺是昂赛最大的噶玛噶举派寺院，距今有1300多年的历史，由格吉部落杰出学者觉嘎活佛创建，他曾撰写了天文、医学、石刻书法等方面的系列书籍，目前部分书稿仍然珍藏在该寺中。在大经堂中有《甘珠尔》、《丹珠尔》以及历史悠久的佛像、法器等珍贵文物。曲岭寺依山而建，在柏树林间，白色的塔林、供僧人修行闭关的禅房，让这座寺庙显得格外庄严。 我们继续往前走，便走进了昂赛丹霞区，艳丽鲜红的砂岩赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，仪态万千造型逼真的奇山异石，巨大的岩廊洞穴和优美的丹霞峡谷与草原、森林点缀其间，奔腾的河水、小溪、泉潭相映成趣；牦牛、野生动物和睦而居；四面吉祥佛、康巴阳元石、眼睛湖时刻庇佑着澜沧江上游的人们，展示着藏域腹地与外界迥然不同的大自然美景。沿着澜沧江往下走，就会看见格吉部落土司种下的古柏树，距今有数百年的树龄，宽大的树冠遮天蔽日，如同撑开的巨伞。 我们来到昂赛主景区，丹霞石峰、石柱造型独特，景区内最著名的景点有坐佛、佛头、猿人山、神龟山、蘑菇山、金鸡独立等。这些景观有的神态庄严，形如佛像，有的生动活泼，形如动物，惟妙惟肖，别有情趣。景区内的坐佛与佛头，不但形态极为逼真，而且从不同的角度观察，其形态也各不相同，具有极高的观赏价值。神龟山位于昂赛乡年都村，从东北方向看去，它好似一只巨型石龟，头朝着东方，迎接着每天的日出。“龟壳”上纹理较为清晰，主要是由于岩石中节理裂隙、大型斜层理、交错层理较为发育及岩石内部的差异性风化引起的。从西北方向望去，它犹如一位女子亭亭玉立面向东方，如瀑的长发披在脑后，在独自期盼着远行的郎君早日归家。 昂赛一带石崖分布广泛，几乎山山有崖。石崖类型多样，绚丽多姿，有的平如斧劈，有的凹凸有致，有的曲直有序，有的怪异奇特，有的小巧玲珑，有的雄伟壮观，有的俯视深不可测，有的仰观高耸入云，有的飞雨满天。景区内赛青山赤壁为赤壁丹崖的典型代表。赤壁长近400米，高约80米，壁上悬挂着一柄长长的石剑，相传此乃格萨尔王的佩剑，是他为保护其子民而悬挂于此。一到雨天，雨水汇集从崖顶倾泻而下，形成美丽壮观的季节性瀑布。 在昂赛乡年都村的吉日沟内，最为奇特的恐怕要数巴艾贡色寺，该寺古塔是省级文物保护单位，寺里的古壁画、螺旋石、天柱石、日月洞、梵文石刻等历史文化遗迹，无不显示这里的神秘。寺里的白塔东北面临巴俄贡萨山，西南遥望杰口岗沟，距今已有700多年历史。白塔修建于巨大的天然洞穴中，塔基由石块垒砌，塔身由土块垒砌，外由高山柳编织绳缠绕固定，塔顶以木封顶。在涂有泥浆的塔上面，绘有色彩古朴清晰、线条明快流畅的千佛像和护法神画像。但因岁月的洗礼，年久失修已经垮塌，而旁边已经有一处同等大小的新修佛塔。 据杂多县民俗专家丹玛达英介绍，现在的佛塔同过去不一样，已刷了45层漆，最外层可能是明清的壁画，上面有梵文和汉文，还刻有莲花图案。据传该寺由噶玛噶举派高僧丹巴桑杰活佛修建，该活佛常年在山洞中闭关修行，后来功德圆满修成正果，用神功从悬崖里套出了螺旋石。据说，他还从石林中搬出一块十多米长的奇石，放在扎曲河边，至今还傲然屹立。 在寺庙里，我还能清晰地看到有关米拉日巴尊者的岩画。尊者旁边有只鹿和狗，前面还有一个穿着唐装的猎人。据传在尊者所居住的崖洞前面，经常能听到潺潺的流水声，有些水是从山壁中流出的，有些是冰雪融化流下来的，有些却是从池塘里流注到小溪去的，淙淙清音，悦耳异常。这个崖洞名叫“嘎打牙”，是一处寂静安适的修行所在，许多当地的善神都前来为尊者护法。有一天，一个猎人带着猎狗追赶一头麋鹿，尊者向他们一一唱起了道歌，最终感动了麋鹿、猎狗和猎人，都皈依了佛门。在那个山洞里，现在仍能看到猎人呈献给尊者的弓和箭。这副岩画中有红、白、黑、蓝四种颜色，其中人物服装是唐朝时期的服饰，据专家推测，这个岩画从唐朝时期就已存在了。可令人想不到的是，岩画经历这么多年的风吹日晒，色彩依旧如新。 特殊的地理环境，同样造就了昂赛峡谷牧民独特的生活习俗，在这片美丽而神奇的热土上，不仅布满了繁星点点的羊群，还有被称为“高原之舟”的牦牛。在风和日丽的夏季，当地群众喜欢在草地上搭起一顶顶精心设计制作的藏式帐篷，尽情地享受大自然的美景，悠闲地品尝着酥油茶、酸奶、糌粑和手抓羊肉等美食，这份情趣难以用语言来形容，只有身临其境，才能领略。 人口的增长、环境的退化、区域的发展，是三江源区域面临的实际问题。杂多县县长才旦周谈到昂赛地质公园的开发时表示：“昂赛丹霞地质景观的利用，必须建立在对大自然敬畏的基础上，不能以经济利益为驱动，也不会让原住民移居，保护原始的自然环境至关重要。”有媒体记者在现场亲眼看见，一位自驾车主急速开过草甸，轧出两道深深的车痕，身旁的才旦周情不自禁地喊道：“慢点开！慢点开！！”这种真情的流露，来自于这里地方领导们的环保情怀。 如今，杨勇被聘为玉树州旅游发展顾问，当谈及昂赛地质公园时，他连说了三个“要慎重”。在他看来，要把对这里的开发作为三江源旅游发展的范例，要按照国家和世界地质公园的标准来规划，处理好地质公园建设与自然保护区的关系。他特别建议，按照国家公园的模式，敞开大门，公众共享，主动保护，全民参与。探索构建旅游经济新业态、赢利新模式，让体验更生动。他认为，由于这里海拔高、地质生态环境脆弱，景区建设应避免对环境的破坏，以索道、索桥观光系统为主，同时景区博物馆和功能性服务设施应采用节能环保材料和技术集成，打造一个新型的标志性地质公园，以此作为三江源乃至青藏高原的旅游开发经典。 昂赛丹霞，该如何成为国家公园建设的点睛之笔？我们拭目以待…… 周末漫笔 昂赛：我心目中国家公园的模样 自从与昂赛的丹霞邂逅，我一直将它牵挂在心，也一直在考虑昂赛未来的命运。随着人类探索未知地域的能力和愿望不断提升，现代社会中几乎不会有“无人区”的存在，像昂赛这样深藏了亿万年的“秘境”之地，不论主动或是被迫，都将走向前台。那么，它该以什么样的面貌走出来呢？ 但可能不止我一个人有这样的体验——我国现有的保护区或各种“公园”，无论是在保护还是旅游方面都不够“友好”：曾经我要进入某自然保护区考察水系，虽然已经拿到了上级的批准文件，但还是在保护区外苦等了15天——“九龙治水”的多部门管理状态，平添了混乱并且降低了效率；在开发为旅游项目的地方，“门票经济”又会成为困惑所有人的难题——为了创收，山门林立，各种收费名目繁多。如果昂赛将来沦落到如此境地，那实在是太可悲了。 2016年初，当我和我的团队正在青藏高原的旷野里探险时，我国要建设国家公园、三江源地区被列入了国家公园示范方案的消息传入了我的耳中。可以说，听到这个消息的瞬间，我是惊喜莫名的。一来这是我长久以来的一个夙愿；二来昂赛正处于三江源的核心区域，它获得了跻身国家公园的机遇。 在我看来，昂赛丹霞不乏建立国家公园的资源与价值，但是要真正实现“保护、利用、共享、共赢”的国家公园理想，还面临着许多的挑战。在我的想象中，未来的昂赛国家地质公园(或包括昂赛在内的三江源国家公园)，应该是这样一个公园：它能提供开放性保护的自然环境和文化；能保存物种及遗传基因；能提供民众游憩机会及繁荣地方经济；能促进学术研究及环境教育。 从管理模式来看，因为地处西部，地广人稀，荒野化程度较高，所以，昂赛成立地质公园后，其管理体制可能更适合学习美国国家公园那种中央政府统一管理的模式，以强大的中央财力和完善的制度设计来保障公园体制的存在、运行与完善。这样，也就避免了九龙治水、无水可用的弊端。 从开发建设角度来看，杂多县的领导也表示，昂赛丹霞的开发，一定会建立在对大自然敬畏的基础上的，不会以经济效益作为驱动，也绝不会让原住民搬迁。在我看来，这是非常关键的一点。只有变保守为开放，变被动为主动，变消极为积极，培养扶持当地百姓参与，才能让国家地质公园获得长久、持续、健康的发展，才能真正实现“自然贴近人民”的国家公园梦想。从功能上来看，昂赛地处青藏高原生态脆弱区，强调生态保护是首要前提，但同时也要赋予它生态服务和利用的功能。昂赛的自然条件特别适合漂流、探险、科考、攀岩、徒步、露营等体验项目，这些功能的设置可以更好地发挥它作为国家公园的生态教育和游憩服务价值。 我对未来的昂赛国家地质公园充满了憧憬。在我的脑海里，它将会被打造成为一个与众不同的、汇集人类智慧的、引导人类追求进步的传世杰作！（罗洪忠 成林曲措 杨勇 谢鹏） 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